Таа волк

Античките извори зборуваат за две бронзени статуи на волчицата, едната во Луперкал, спомната во 295 година кога двајца градители на Олгунија и додале пар близнаци, а другата во Капитол, каде што Цицерон известува дека волчицата била удрена. со гром во 65 п.н.е. и оттогаш не е поправен. Бронзената волчица, сега во музеите Капитолин, се чини дека е создадена помеѓу 10 и 14 век, а не етрурската ера од 5 век. или 3 век п.н.е., како што се верувало.

Но, за други, таа-волчица припаѓа на 4 век. и близнаци од XIV век. Гледајќи го внимателно, од држењето на телото, нагласената мускулна напнатост и деталите на косата кои изгледаат како да се извезени, да речеме дека силно наликува на величествените етрурски работници, кои ги имало многу во Рим.

Капитолин во 10 век, се разбира. бил окован на фасадата или во внатрешноста на Латеранската палата: во Хроникон од XNUMX век на Бенедето да Соракте, каде што еден монах го опишува формирањето на врховен суд на правдата " во Латеранската палата, во местото наречено .... е мајката на Римјаните. „Судења и егзекуции“ на волкот „снимени пред 1450 година

... Статуата поминала во 1471 година во црквата Сан Теодоро, а потоа Сикст IV дела Ровер ја пренел на „римскиот народ“ и оттогаш се наоѓа во музеите Капитолин, во Салата на луп.

Скулптурата прикажува волчица која се грижи за пар мали близнаци, Ромул и Ремус, додадени во 15 век, веројатно од Антонио дел Полајоло. На гравурата Mirabilia Urbis Romae (Рим, 1499), тој веќе се појавува со две близнаци.

На ридот Палатин, при археолошки ископувања, откриена е на околу 15 метри од темелот на вилата Аугуста. луперкаль , подземна купола градба од римско време.

Оваа структура може да се идентификува со светилиштето пештера каде што легендарната волчица ги доела двете легендарни деца на Марс и Ри Силвија.

«Етрурскиот волк го претставувал богот на подземјето Аиту, додека волкот бил симбол и на богот Соран кој прочистувал и оплодувал, кого Сабините го почитувале на планината Сората. Но, меѓу жените Сабини, волчицата била свето животно за Мамери, слично на римскиот бог Марс, кој, според легендата, бил татко на близнаците, и поради оваа причина волчицата го имала атрибутот Марсија. . Дополнително, животното заштитник на Латините бил Луперко, од сабинскиот термин hirpus, што значи „волк“, затоа, откако се појавил како волк, животното може да биде Луперк, богот на овчарите и заштитник на стадото од волци. , во чие име се прославуваа празниците dei Lupercalia на 15 февруари. «

Така велат, но всушност таа волчица што доела била божица, тешко е да се замисли Бог што дои. Божицата на волкот.тоа беше античко божество на природата, Големата Мајка, чии свештенички, во името на плодноста на Божицата, исповедаа хиеродул , или света проституција, околу вулканските езера Кастели Романи.

Всушност, во Неми секоја година вршеле свет ритуал на капење кој ги принудувал да се вратат кај своите девици. Покрај тоа, старите го користеле терминот Девица не значеше неверојатна жена, туку силна и не таа им овозможува на да се потчини, всушност, терминот „девица девица“ се користел за илибата.

Од божицата Лупа доаѓа и зборот Борделот , или бордел, за стих за волкот на проститутките што ги привлекува минувачите, наследството на укинатата хиеродулија, која се претвори во секуларна проституција.

Во античко време, свештеничките завивале на Месечината во името на Божицата. Претходно, Луперкали беа посветени на божицата Лупе, а потоа со доаѓањето на патријархатот Лупе, стана Луперко.

Епизодата на нападот на волчицата, првпат раскажана во третиот век п.н.е од грчкиот историчар Диокле Пепарето и, по него, од римскиот хроничар Квинто Фабио Питоре, покажува дека надвор од бронзеното доба на волчицата, Сакра Лупа постоела како божество.

Меѓутоа, волчицата се спушти кај нас, совладувајќи ги варварските инвазии и средновековното запоставување, дури и ако гром ја погоди во 65 п.н.е., уништувајќи две близнаци.

Во средниот век, таа била поставена во Латеран, надвор од Torre degli Annibaldi, на камена основа поддржана од грапи зачукани во ѕидот, сè додека Сикст IV, сметајќи го сосема пагански, не им ја подарил на конзервативците со 10 златни флорини за реконструкција на два близнаци.

Всушност, тие биле фрлени од Антонио Полајоло во 1473 година, а Лупа останал под портот на конзерваториумот Палацо деи до 1538 година, кога бил преместен во колонадата што го краси првиот кат во средината на фасадата.

Конечно, во 1586 година, таа беше поставена на пиедестал во центарот на просторијата наречена дела Лупа, каде што стои и денес. Едниот е во собата на Palazzo di Montecitorio, а другиот е на отворено, на колона долж левата страна на Palazzo Senatorio во Кампидољо.

Врз основа на техниката на леење, волчицата се вели дека е средновековна, всушност е излеана како едно парче, додека во античко време статуите се топеле на различни делови и потоа се склопувале, но има и големи цврсти одлеаноци како што е Рајс бронза. Најновиот датум е избран првенствено затоа што не е толку точен и ретуширан како најстарите статуи, но сето тоа може да се види бидејќи еминентни археолози како Каландрини тврдат дека е многу сличен на етрурското лиење, дури и за компонентата од легура. . ...

Во Етрурија, историјата на доење волк или лавица е документирана барем од крајот на XNUMX век п.н.е. преку познатиот гробен камен во Болоња.

Во Рим, со исклучок на Дорнестинското огледало на Болсена, најстарите претстави повеќе не датираат од третиот век п.н.е., со исклучок на капитолинскиот волк.

Античката бронза, со близнаци додадени подоцна, се покажа дека е дело со огромен уметнички потфат, чие граѓанско и свето значење може да се следи само во основачката легенда.

Сликата е зачувана во пештерата Луперкал, која Дионисиј Халикарнасски во 492 век од нашата ера. dc потсетува на многу архаичен карактер, тој опстанал по работата извршена во ерата на Август, барем до петтиот век од нашата ера, кога, по протестите на папата Геласиј I (496-XNUMX), празникот Луперкалија бил откажан и заменет со празникот Пречистување на Богородица ...

лиано — Природата на животните

«Така тие велат дека Латона, откако го роди овој Бог, се претвори во волк ; и затоа Хомер, зборувајќи за Аполон, го користи изразот „славниот стрелец, роден од волчица“. И ова исто така објаснува зошто, колку што знам, има бронзена статуа на волк во Делфи, која датира од раѓањето на Латона. «

Тоа нè тера да размислуваме за античката божица Лупе.

Не смееме да заборавиме, како што ни кажува Полибиј, тоа велити , римската лесна пешадија, носеше волчја кожа над своите шлемови, што во голем дел се однесува на борбената мантија на племето, во која духот на волкот го оживеа борецот.

Свештениците на Сали во мартовските иди ги носеа во процесија штитовите на нимфата Егерија, која подоцна стана штит на Марс, низ улиците на Рим, облечени во волчја кожа ... Карактеристична карактеристика на патријархатот беше отстранувањето, но не целосно, на „агресивната“ облека на женските божества, давајќи им ја само на машките богови, додека најстарите народи ја гледаа природата и божествата што произлегуваат од тоа, деструктивни и креативни, но не е деструктивен. за злото, но за нивната природа, како и самата природа. Поради оваа причина, штитовите се преселиле од Егерија на Марс, и поради оваа причина Марс е веќе Бог на градините, а воинот исто така стана брз воин и тоа е тоа.

ТОТЕМСКИ ПРОПИСИ НА ЛЕГИИТЕ ОД IV ВЕК п.н.е