Симболизмот игра голема улога во хиндуизмот. Всушност, тоа се знаци кои ја персонифицираат Бесконечноста, што би било несфатливо за обичните луѓе. Замислете да правите математика без да користите табли со броеви. Замислете ја сложеноста додека бројот станува се поголем и поголем. Ако на некој може да му биде тешко да прави математика со конечни броеви, како може да се разбере бесконечниот Бог без помош на симболи?

Во хиндуизмот, симболите исто така ја носат блискоста на Севишниот Бог до командантот на народот како личен Бог.

Почитуван од сите религии на хиндуизмот. Ова е оригиналниот OM звук. Оваа мистична врева е толку важна што и без неа има култови. Арханите кои се изведуваат во хинду храмовите го вклучуваат ова за секоја рецитирана мантра. Ова е исто така почеток на светите Веди. Оваа мантра е една од најпознатите мантри за медитација. Овој шум го претставува врховното божество.

Главниот симбол на обожување што го претставува Бог (зборот „шива лингам“ е преведен како симбол на совршениот Бог) за Шаивите. (Всушност, самото име значи симбол). Широко е во. Средно и стеснето нагоре Ова е обликот на пламенот. Во шајвитската филозофија, Бог е безобличен. Благодарение на благодатта во душите за лесно разбирање на Божественото и ослободувањето, Бог се појави во форма на пламен. Овој пламен се обожава како камен лингам и други форми кои го олеснуваат обожавањето. Кај Шаивитите, ова се смета за посвето од облиците на обожавање. 

На челата на боговите и божиците можеа да се видат три ленти. Овие три ленти за глава ги носат шаивитите и претставниците на другите религии во ова семејство (Шакта, Каума, ГАНАпатија). Овој симбол се нарекува трипундра (три ленти). Бидејќи Бог се појавил како врховен пламен (да не се меша со агни. Агни станува еден од аспектите на Бога, но не и самиот Врховен суд), во религијата Саива (види Лингам погоре), природно, пепелта станува симбол. што укажува на поврзаност со овој парам (врховен пламен) џоти. 

рудра + акса во превод значи око на рудра. Ова е бисер направен од дрво. Се верува дека ова дошло од окото на Шива кога ги запалил асурите Трипура. Тој е еден од светите симболи што го носат Шаивите, како и Светиот пепел. Се носи како мониста или венец со мониста.

Ова е точката на раскрсницата на веѓите за повеќето Хиндуси. Може да биде кумкум од црвено сандалово дрво или мешавина од двете. Оваа врска е една од многу важните чакри наречени во духовна смисла чакра AGYA. Ова е многу деликатна точка. Значи тилака се одржува во овој момент.

Трите вертикални линии (или понекогаш една црвена линија) што ги носи Ваишнавас се нарекуваат Шри Чурна. Надворешните две линии ќе бидат бели, а средната црвена. Црвената линија обично тече од кумкум или црвениот песок во основата на растението Тулси. Овој обичај бил воведен подоцна во Рамануја како симболика на Ваишнава. vaiAhNavas кои не припаѓаат на Ramanuja Sampradaya (на пр. mAdhvas) не го следат овој обичај.

Овој свет бик е возилото и знамето на Господ Шива. Значи, ова е амблемот на Шаивите. Овој амблем не можеше да се најде на ѕидовите на храмовите на Шаива, на знамињата, во заглавијата на пораките и на многу други предмети. За потеклото на овој амблем сведочи фактот дека овој амблем е пронајден за време на ископувањата на Харапа Маханџадаро (т.н. места на цивилизација во долината на Инд). Според светите списи на Саива, бикот ја претставува дармата (праведноста).

Трокракото копје (трозајник) е едно од најпознатите оружја на Лорд Шива. Оттука, тој е вториот важен амблем на Шаивит по Нанди. Бидејќи божицата Шакти исто така го држи овој трозабец, тој е симбол што го држат високо приврзаниците на Шакти.

Конхата Панчајања и дискот Сударшан во рацете на Господ Вишну се одлични симболи на Ваиснавите. Овие два елементи се втиснати како амблеми во предмети поврзани со Ваишнава.

Копјето е оружје на славата за Господ Сканда. Значи, ова е многу почитуван симбол на приврзаниците на Господ Субрамања.