Церес

Асимилацијата на римскиот пантеон со грчкиот пантеон го измеша латинскиот Церес со Деметра и го обдари првиот - божествена личност без историја и без лице - со авантури и човечки карактеристики на вториот. Меѓутоа, и покрај оваа рана и обемна хеленизација, божицата ги задржала своите оригинални италични симболи во нејзиното обожавање. Што да него се закачува фламин, што сведочи за неговиот стаж и неговиот природен карактер. Името Церес се поврзува со глаголи да се создаде и да порасне , создаваат и растат: можеби, што се однесува до Венера, старото неутрално суштинско, кое означува апстракција (раст), пренесено на женското за време на неговото персонификација и деинизација, веројатно антички придавски епитет. од Tellus, мајка земја, од која Церера постепено ќе се одвои. 

Божица на растот, таа го надгледува напредокот на растителниот циклус, но и човечкото семејство (според законот што му се припишува на Ромул, маж кој без добра причина ќе ја отфрли сопругата, односно освен вештачки абортус, прељуба или кражба на клучевите од визбата - имотот ќе му биде конфискуван, половина ќе биде платен на сопругата, половина на Церес); божица на земјата, таа е поврзана со светот на мртвите: вратата на подземниот свет ( мундус ), кој се отвора три пати годишно за да им дозволи на душите на мртвите да се спуштат на земјата, се нарекува мундус Церера; два синонимни збора што значат „луд“ бродоломник и церитусточно значи „прогонуван“, „Церес“; Смртта во семејството бара жртва на свиња на Церера (позната како непосредна присутност бидејќи курбанот се врши во присуство на покојникот), грешка при извршување на погреб обред бара жртва на маторицата наречена отсечени (претходно жртвуван). Самата по себе или поврзана со Телус, Церера често е рангирана на прво место во циклусот фестивали посветени на вегетацијата или одгледувањето на почвата: Телус и Церес лектист 13 декември (крај на сеидбата); патувачки одмор Цементиуа на крајот на јануари (заштита од студот на веќе изникнатите зрна); 19 април. 

Cerialia (објавено четири дена подоцнаФордицидија на Телус; вклучува обреди на плодност: жртвување на маторици, фрлање ореви, ослободување лисици, на кои во циркусот бил прикачен факел); жртва на Церера во приватно богослужение за време на официјалната прослава Амбаруали (подвижен празник во мај, одговара на поволниот обред на зреење на ушите: се означува со фактот дека жртвата е трипати кружна околу идната жетва); приватни празници на жетвата (што вклучува жртва на маторицата отсеченипред жетвата - принесувањето на првите плодови на Церес). Според традицијата на хрониката (како таков осомничен), диктаторот Постумиј во ~ 496 година, по недостаток на пченица, му ветил на Церера, поврзана со Либер и Либера, храм, всушност отворен во ~ 493 година од конзулот Касиј. Од истата година, според Дионисиј од Халикарнас, законот ќе ѝ го посвети на Церера имотот на секој што ќе нападне свето лице. плебејска трибина.. 

Храмот и неговиот култ од самиот почеток се чини дека имаат политичко значење: тријадата Церера-Либер-Либер ги претставува боговите, правата, силата на плебејците пред капитолинската тријада, Јупитер-Јуно-Минерва, боговите на светот. патрициј. Церера тогаш би станала божица на Анона, која повеќе се занимава со консумирање пченица отколку со одгледување, бидејќи таа има повеќе врска со урбани отколку со рурални плебси (ако е навистина легално да се направи таква разлика во големите времиња). Симетријата со светилиштето на патрицијот сугерира дека некој и дава на Церера два партнери: едниот избира Либер и Либер, курзивни богови на вегетацијата, затоа многу блиски до неа. Оваа групација служи како поддршка за хеленизираната митологија и ја олеснува интерпретацијата од Деметра, Дионис, Персефона, која во никој случај не е оригиналот.Плутон се наметнал на улогата на Церера со Манес за време на откритието Мундус  ; 21 декември жртва Херкулес а Церера вклучува грчки елементи; се чувствуваше поврзаност со Либер, како што Дионис можеше да ја објасни изведбата претходно Цералија од 12 до 18 април сценски игри de Cérès (театрални претстави), чии свештеници и организатори се плебејски едили; Либер-Дионис исто така учествува во прославата Амбаруали  ; се совпаѓа со празникот на жетвата, во градот крестец годишна прослава на Церера : целомудрието и воздржувањето од леб и вино, бдение на Церес, потрага и обединување на Просерпина го карактеризираат овој празник; Грчките свештеници обезбедуваат богослужба во исто време со фламинус или едили; во некои критични околности, необични обреди, како што е проповедта во 217 година по Трасимено, каде што таа се појавува во друштво на Меркур, го потврдуваат сè похеленскиот карактер на Церера. 

Политичката улога на култот Церес-Либер-Либер овозможува светилиштето да има своевидно право на засолниште, кое свештениците го носеле со себе кога го напуштале храмот: плебејските трибини несомнено биле на изворот. тоа се свештеници и низ историјата ја одржуваат оваа привилегија на неповредливост, која им овозможува да земат секого под своја заштита.едилис , од Aedes , храм: тие првично биле прикачени на храмот на Церера). Истиот храм, несомнено лоциран во близина на Авентин, традиционалното плебејско упориште, по собирањето на плебејските архиви (текстови на плебисцити, закони усвоени од плебс), ќе биде централизиран од ~ 449 од сите текстови со правна вредност.