Анархо-панк, панк и анархизам

анархо панк сцена

Постојат два дела на анархо-панк сцената; едниот во Обединетото Кралство, а другиот главно центриран на западниот брег на САД. Додека двете фракции можат да се гледаат како дел од една целина на многу начини, особено во звукот што го произведуваат или во содржината на нивните текстови и илустрации, постојат важни разлики меѓу нив.

Анархо-панк сцената се појави кон крајот на 1977 година. Таа го користеше моментумот што ја опкружуваше мејнстрим панк-сцената, а во исто време одговараше на насоката што мејнстримот ја земаше во односот со естаблишментот. Анархо-панкерите ги сметаа заштитните иглички и Мохиканците како нешто повеќе од неефикасна модна поза, стимулирана од мејнстрим медиумите и индустријата. Покорноста на мејнстрим уметниците се исмева во песната на Dead Kennedys „Pull My Strings“: „Дај ми го рогот / ќе ти ја продадам мојата душа. / Повлечете ми ги конците и ќе одам далеку“. Уметничката искреност, општествениот и политичкиот коментар и акција и личната одговорност станаа централни точки на сцената, означувајќи ги анархопанкерите (како што тврдеа) како спротивност од она што порано се нарекуваше панк. Додека Секс Пистолс гордо покажуваа лоши манири и опортунизам во односот со естаблишментот, анархо-панкерите генерално останаа настрана од естаблишментот, наместо да работат против него, како што ќе биде прикажано подолу. Надворешниот карактер на анархо-панк-сцената, сепак, влечеше од корените на мејнстрим панкот на кој тој одговори. Екстремниот рокенрол на раните панк бендови како Damned и Buzzcocks се искачи на нови височини.

Анархо-панкерите свиреа побрзо и похаотично од кога било досега. Трошоците за производство се сведени на најниско можно ниво, како одраз на буџетите достапни во системот DIY, како и реакција на вредностите на комерцијалната музика. Звукот беше вулгарен, дисонантен и многу лут.

Лирски, анархо-панкерите беа информирани со политички и социјални коментари, честопати прикажувајќи малку наивно разбирање за прашања како што се сиромаштијата, војната или предрасудите. Содржината на песните беа алегории извлечени од подземни медиуми и теории на заговор, или сатиризирани политички и општествени обичаи. На моменти, песните покажуваа извесен филозофски и социолошки увид, сè уште редок во светот на рокот, но со претходници во народните и протестните песни. Настапите во живо прекршија многу од нормите на конвенционалниот рок.

Сметките за концерти беа поделени меѓу многу бендови, како и други изведувачи, како што се поетите, при што хиерархијата помеѓу насловните и придружните бендови беше или ограничена или целосно елиминирана. Честопати се прикажуваа филмови, а во јавноста обично се дистрибуираше некаков политички или едукативен материјал. „Промотори“ беа генерално сите кои го организираа просторот и ги контактираа бендовите за да ги замолат да настапат. Затоа, многу концерти се одржаа во гаражи, забави, центри на заедницата и бесплатни фестивали. Кога се одржуваа концерти во „обични“ сали, се исмеваше огромно количество потсмев кон принципите и постапките на „професионалниот“ музички свет. Ова често имало форма на витриол или дури и тепачки со скокачи или менаџмент. Претставите беа гласни и хаотични, често нарушени со технички проблеми, политичко и „племенско“ насилство и затворање на полицијата. Севкупно, единството беше примарно, со што е можно помалку записи од шоу-бизнисот.

Идеологијата на анархо-панкот

Додека анархо-панк бендовите честопати се идеолошки разновидни, повеќето бендови може да се категоризираат како приврзаници на анархизмот без придавки бидејќи опфаќаат синкретичен спој на многу потенцијално различни идеолошки насоки на анархизмот. Некои анархо-панкерки се идентификуваа со анархофеминистки, други беа анархосиндикалисти. Анархо-панкерите универзално веруваат во директна акција, иако тоа како се манифестира многу варира. И покрај разликите во стратегијата, анархо-панкерите често соработуваат едни со други. Многу анархо-панкери се пацифисти и затоа веруваат во користење на ненасилни средства за да ги постигнат своите цели.