Анархизам, либертаријанизам, општество без државјанство

Анархизмот е политичка филозофија или група на доктрини и ставови насочени кон отфрлање на каква било форма на принудно владеење (државата) и поддршка на нејзиното елиминирање. Анархизмот во својата најопшта смисла е верувањето дека сите форми на владеење се непожелни и дека треба да се укинат.

Анархизмот, високоекуменското тело на антиавторитарни идеи, развиено во тензија помеѓу две фундаментално спротивни тенденции: персоналистичка посветеност на индивидуалната автономија и колективистичка посветеност на социјалната слобода. Овие тенденции во никој случај не се усогласени во историјата на слободарската мисла. Навистина, во поголемиот дел од минатиот век тие едноставно коегзистираа во анархизмот како минималистичко кредо во опозиција на државата, а не како максималистичко кредо кое го формулира типот на ново општество што треба да се создаде наместо него. Што не значи дека различните школи на анархизмот не се

се залагаат за многу специфични форми на општествено организирање, иако често се значително различни едни од други. Меѓутоа, во суштина, анархизмот генерално го промовираше она што Исаја Берлин го нарече „негативна слобода“, т.е. формална „слобода од“ наместо вистинска „слобода за“. Навистина, анархизмот често ја слави својата посветеност на негативната слобода како доказ за сопствениот плурализам, идеолошка толеранција или креативност - или дури, како што тврдат многу неодамнешни постмодерни поборници, неговата недоследност. Неуспехот на анархизмот да ги реши овие тензии, да го артикулира односот на поединецот со колективот и да ги артикулира историските околности што го направија возможно анархистичкото општество без државјанство, создаде проблеми во анархистичката мисла кои остануваат нерешени до ден-денес.

„Во широка смисла, анархизмот е отфрлање на принуда и доминација во сите облици, вклучувајќи ги и облиците на свештеници и плутократи... Анархистот... ги мрази сите форми на авторитаризам, тој е непријател на паразитизмот, експлоатацијата и угнетувањето. Анархистот се ослободува од се што е свето и спроведува огромна програма на сквернавење“.

Дефиниција на анархизмот: Марк Мирабело. Прирачник за бунтовници и криминалци. Оксфорд, Англија: Оксфорд Мандрејк

Основни вредности во анархизмот

И покрај нивните разлики, анархистите генерално имаат тенденција да:

(1) ја потврдува слободата како основна вредност; некои додаваат други вредности како што се правда, еднаквост или човечка благосостојба;

(2) ја критикува државата како некомпатибилна со слободата (и/или други вредности); како и

(3) да предложи програма за градење на подобро општество без држава.

Голем дел од анархистичката литература ја гледа државата како инструмент на угнетување, вообичаено манипулиран од нејзините водачи за нивна корист. Владата често, иако не секогаш, е напаѓана на ист начин како што се напаѓаат експлоататорските сопственици на средствата за производство во капиталистичкиот систем, автократските учители и надмоќните родители. Пошироко, анархистите сметаат дека е неоправдан секој облик на авторитаризам што е користење на позицијата на моќ за сопствена корист, наместо за корист на оние кои се предмет на авторитет. Анархистичкиот акцент на *слободата, *правдата и човечката * благосостојба произлегува од позитивниот поглед на човечката природа. Се смета дека луѓето се способни рационално да управуваат со себе на мирен, кооперативен и продуктивен начин.

Терминот анархизам и потеклото на анархизмот

Терминот анархизам доаѓа од грчкиот ἄναρχος, анархос, што значи „без владетели“, „без архонти“. Постои одредена двосмисленост во употребата на термините „слободарски“ и „слободец“ во списите за анархизмот. Од 1890-тите во Франција, терминот „либертаризам“ често се користел како синоним за анархизам и се користел речиси исклучиво во таа смисла до 1950-тите во САД; неговата употреба како синоним сè уште е вообичаена надвор од САД.

До деветнаесеттиот век

Долго пред анархизмот да стане посебна гледна точка, луѓето живееле во општества без влада илјадници години. Дури по појавата на хиерархиските општества, анархистичките идеи беа формулирани како критички одговор и отфрлање на принудните политички институции и хиерархиските општествени односи.

Анархизмот, како што се сфаќа денес, има свои корени во секуларната политичка мисла на просветителството, особено во аргументите на Русо за моралната централност на слободата. Зборот „анархист“ првично се користел како пцовка, но за време на Француската револуција некои групи како што се Enrage почнале да го користат терминот во позитивна смисла. Токму во оваа политичка клима Вилијам Годвин ја разви својата филозофија, која според многумина е првиот израз на модерната мисла. До почетокот на XNUMX век, англискиот збор „анархизам“ ја изгубил првобитната негативна конотација.

Според Питер Кропоткин, Вилијам Годвин, во неговата Студија за политичка правда (1973), бил првиот што ги формулирал политичките и економските концепти на анархизмот, иако тој не им го дал тоа име на идеите развиени во неговата книга. Под силно влијание од чувствата на Француската револуција, Годвин тврдеше дека бидејќи човекот е рационално суштество, тој не треба да биде спречен да го користи својот чист разум. Бидејќи сите форми на владеење се ирационални и затоа тирански, тие мора да бидат избришани.

Пјер Џозеф Прудон

Пјер-Жозеф Прудон е првиот самопрогласен анархист, ознака што ја усвоил во неговиот трактат од 1840 година Што е сопственост? Токму поради оваа причина, некои го прогласуваат Прудон како основач на модерната анархистичка теорија. Тој разви теорија за спонтан поредок во општеството, според која организациите настануваат без никаква централна власт, „позитивна анархија“, во која редот произлегува од фактот дека секој човек прави што сака, и само што сака. , и каде само деловните трансакции создаваат социјален поредок. Тој го гледаше анархизмот како форма на владеење во која јавната и приватната свест, обликувана од развојот на науката и правото, сама по себе е доволна за одржување на редот и гарантирање на сите слободи. Како резултат на тоа, ги минимизира институциите на полицијата, превентивните и репресивните методи, бирократијата, оданочувањето итн.

Анархизмот како општествено движење

Првата меѓународна

Во Европа, остра реакција следеше по револуциите од 1848 година. Дваесет години подоцна, во 1864 година, Меѓународното здружение на работниците, понекогаш наречено „Прва интернационала“, обедини неколку различни европски револуционерни струи, вклучувајќи ги француските следбеници на Прудон, бланкистите, англиските синдикалисти, социјалистите и социјалдемократите. Преку своите вистински врски со активните работнички движења, Интернационалата стана значајна организација. Карл Маркс стана водечка фигура на Интернационалата и член на нејзиниот Генерален совет. Следбениците на Прудон, Мутуалистите, се спротивставија на државниот социјализам на Маркс, бранејќи го политичкиот апстракционизам и ситната сопственост. Во 1868 година, по неуспешното учество во Лигата на мирот и слободата (ЛПФ), рускиот револуционер Михаил Бакунин и неговите колеги колективисти анархисти се приклучија на Првата интернационала (која одлучи да не се поврзува со ЛПФ). Тие се здружија со федералистичките социјалистички делови на Интернационалата, кои се залагаа за револуционерно рушење на државата и колективизација на имотот. Отпрвин, колективистите работеа со марксистите за да ја поттикнат Првата интернационала во пореволуционерна социјалистичка насока. Потоа, Интернационалата беше поделена на два табора, на чело со Маркс и Бакунин. Во 1872 година, конфликтот дојде до врвот со конечниот расцеп меѓу двете групи на Хашкиот конгрес, каде Бакунин и Џејмс Гијом беа протерани од Интернационалата, а нејзиното седиште беше преместено во Њујорк. Како одговор, федералистичките делови формираа своја Интернационала на конгресот Сен Имиер, усвојувајќи револуционерна анархистичка програма.

Анархизам и организиран труд

Антиавторитарните делови на Првата интернационала беа претходници на анархосиндикалистите, кои се обидоа да ги „заменат привилегиите и авторитетот на државата“ со „слободна и спонтана организација на трудот“.

Confederation Generale du Travail (Општа конфедерација на трудот, CGT), создадена во Франција во 1985 година, беше првото големо анархосиндикалистичко движење, но ѝ претходеше Шпанската работничка федерација во 1881 година. Најголемото анархистичко движење денес е во Шпанија, во форма на CGT и CNT (Национална конфедерација на трудот). Други активни синдикални движења ги вклучуваат Алијансата за солидарност на работниците на САД и Федерацијата за солидарност на ОК.

Анархизмот и руската револуција

Анархистите учествуваа со болшевиците и во Февруарската и во Октомвриската револуција и на почетокот беа ентузијасти за Болшевичката револуција. Сепак, болшевиците набрзо се свртеа против анархистите и другата левичарска опозиција, конфликт што кулминираше со Кронштатското востание во 1921 година, кое беше задушено од новата влада. Анархистите во централна Русија беа или затворани или протерани во подземјето, или им се придружија на победничките болшевици; анархистите од Петроград и Москва побегнаа во Украина. Таму, на Слободната територија, тие се бореа во граѓанска војна против Белците (група на монархисти и други противници на Октомвриската револуција), а потоа и болшевиците како дел од Револуционерната востаничка армија на Украина, предводена од Нестор Махно, кој создаде анархистичко општество во регионот неколку месеци.

Прогонетите американски анархисти Ема Голдман и Александар Беркман беа меѓу оние кои водеа кампања како одговор на болшевичката политика и задушувањето на востанието Кронштат пред да ја напуштат Русија. И двајцата напишаа извештаи за нивните искуства во Русија, критикувајќи го степенот на контрола што ја спроведуваат болшевиците. За нив се покажаа премногу вистинити предвидувањата на Бакунин за последиците од марксистичкото владеење, дека владетелите на новата „социјалистичка“ марксистичка држава ќе станат нова елита.

Анархизмот во 20 век

Во 1920-тите и 1930-тите, подемот на фашизмот во Европа го трансформираше конфликтот на анархизмот со државата. Италија беше сведок на првите судири меѓу анархистите и фашистите. Италијанските анархисти одиграа клучна улога во антифашистичката организација Ардити дел Пополо, која беше најсилна во областите со анархистички традиции и постигнаа одреден успех во нивните активности, како што е одбивањето на црните кошули во анархистичкото упориште Парма во август 1922 година. анархистот Луиџи Фабри беше еден од првите критички теоретичари на фашизмот, нарекувајќи го „превентивна контрареволуција“. Во Франција, каде што екстремно десничарските лиги беа блиску до бунт за време на немирите во февруари 1934 година, анархистите беа поделени околу политиката на обединетиот фронт.

Во Шпанија, CNT првично одби да се приклучи на изборниот сојуз на Народниот фронт, а воздржувањето од поддржувачите на CNT резултираше со изборна победа на десницата. Но, во 1936 година CNT ја промени својата политика и анархистичките гласови му помогнаа на Народниот фронт да се врати на власт. Неколку месеци подоцна, поранешната владејачка класа одговори со обид за државен удар што ја предизвика Шпанската граѓанска војна (1936–1939). Како одговор на востанието на армијата, движењето на селаните и работниците инспирирано од анархизмот, поддржано од вооружени милиции, ја презеде контролата врз Барселона и големи области на рурална Шпанија, каде што ја колективизираа земјата. Но, дури и пред победата на нацистите во 1939 година, анархистите губеа терен во жестоката борба со сталинистите, кои ја контролираа дистрибуцијата на воената помош за републиканската кауза од Советскиот Сојуз. Војниците предводени од сталинистите ги потиснаа колективите и ги прогонуваа дисидентите марксисти и анархисти. Анархистите во Франција и Италија активно учествуваа во Отпорот за време на Втората светска војна.

Иако анархистите беа политички активни во Шпанија, Италија, Белгија и Франција, особено во 1870-тите, и во Шпанија за време на шпанската граѓанска војна, и иако анархистите формираа анархо-синдикалистички сојуз во Соединетите држави во 1905 година, немаше ниту еден значајни, успешни анархистички заедници од која било големина. Анархизмот доживеа ренесанса во 1960-тите и раните 1970-ти во работата на таквите поборници како Пол Гудман (1911-72), можеби најпознат по неговите дела за образованието, и Даниел Герин (1904-88), кој развива анархизам од комунитарен тип кој се надоврзува на анархосиндикализмот од деветнаесеттиот век, кој сега е застарен, но надминува.

Проблеми во анархизмот

Цели и средства

Генерално, анархистите се за директна акција и се против гласањето на избори. Повеќето анархисти веруваат дека вистинската промена не е можна преку гласање. Директната акција може да биде насилна или ненасилна. Некои анархисти не го гледаат уништувањето на имотот како чин на насилство.

Капитализмот

Повеќето анархистички традиции го отфрлаат капитализмот (кој го гледаат како авторитарен, принуден и експлоататорски) заедно со државата. Ова вклучува откажување од наемниот труд, односите шеф-работник, авторитарност; и приватната сопственост, слично како авторитарен концепт.

Глобализацијата

Сите анархисти се противат на употребата на принуда поврзана со меѓународната трговија, која се спроведува преку институции како што се Светската банка, Светската трговска организација, Г8 и Светскиот економски форум. Некои анархисти ја гледаат неолибералната глобализација во таквата принуда.

комунизмот

Повеќето школи на анархизмот ја препознаа разликата помеѓу слободарските и авторитарните форми на комунизам.

демократија

За индивидуалистичките анархисти, системот на демократија за одлучување на мнозинството се смета за неважечки. Секое посегнување на природните права на човекот е неправедно и е симбол на тиранијата на мнозинството.

Секс

Анарха-феминизмот веројатно гледа на патријархатот како компонента и симптом на меѓусебно поврзани системи на угнетување.

Тркачки

Црниот анархизам се противи на постоењето на државата, капитализмот, потчинувањето и доминацијата на луѓето од африканско потекло и се залага за нехиерархиска организација на општеството.

религија

Анархизмот традиционално беше скептичен и противник на организираната религија.

дефиниција за анархизам

Анархосиндикализам