Нема светост во карневалот!

Ова го видов со свои очи во еден планински град во Македонија. Замислете град со население од неколку илјади луѓе на падината на висока планина. Стари камени куќи, дрвени огради, лавиринт од стрмни и тесни улички, венци од пиперки и сушење тутун на тремовите. Неколку мали православни цркви и голем плоштад во центарот, маскирани луѓе се собираат овде од сите страни - шарена, танцувачка толпа. Таму владее неопислива гужва. Музичари свират на различни места на плоштадот. Се ротира процесија од неколку стотици танчери, група безмилосно валкани додатоци во животински маски ги вртат кравјите опашки, ги потопуваат во баричките и прскаат со кал врз танчерите. Никој не ги обвинува за ова. „Африканецот“ извалкан со саѓи ја држи невестата за рака, а покрај него танцува шаман во костим од долга коса покриен со ѕвона. До него, гол кожурец во оскудно крзно и мрежести чорапи се сопнува на искривени потпетици - Кокота и невеста со стрништа - сите танцуваат мажи. Овој карневал се одржува секоја година во градот Вевчани во јужна Македонија на последниот ден од годината, кој овде - според православниот календар - се слави на 13 јануари, Св. Василиј. Љубителите на карневалот се василичари.

 Невестата и младоженецот и кондомиКолку долго во Вевчани се слави крајот на годината не е познато, но истражувачите на античките ритуали тврдат дека тоа трае неколку илјади години. Во моментов карневалот во Влавка е мешавина од архаични, пагански ритуали, црковни симболи и модерна поп-култура.Покрај маскирањата со традиционални маски и носии, може да се видат и млади мажи облечени како политичари познати од телевизија или... кондоми. Целиот овој маскенбал, сепак, има длабоки ритуални корени.Иванко, младо момче кое ми го покажува Вевчани, објаснува: „Неделата од Божиќ (во православието - 7 јануари) до утре (14 јануари - јордански празник, спомен на Крштевањето на Христос) е некрстен. време. Над нас лебдат нечисти духови. Ги викаме каракоџули, не треба да се дозволуваат, знаеш? - повторува неколку пати. Почетокот на јануари отсекогаш бил посебно време во традиционалните култури. Се веруваше дека ова е време надвор од Божјиот закон. Сите зли сили тогаш биле многу блиску до земјата.Десетици магични процедури биле користени за да се одбегне злото и да се обезбеди благосостојба и здравје. Трагите од овие задоволства се постојано присутни во карневалското лудило на василичарите Василикарските групи (а веројатно ги има неколку десетици во градот) мора да ги обиколуваат сите куќи со желби за добра жетва и богатство во новата година. Имаат цел ден и цела ноќ да го прават тоа. Сопствениците веќе чекаат на прагот со шишиња вино и сливовиц; често за време на долгите римувани здравици, неколку капки се истураат на земја за да се смират штетните духови. Секоја група, дури и многу модерна, мора да има со себе „младоженци“ Мажите облечени како младоженци се однесуваат многу развратно, ако не и непристојно. Нивните гестови ја симболизираат плодноста и жетвата.

Светот е наопаку Маскирањето на разврат понекогаш остава впечаток на напади на лудило. Во секојдневниот живот, смирените мажи се препуштаат на сосема диво однесување. Се тркалаат во калта, мавтајќи со мртвите врани натоварени со вили и тропотејќи. Ова се правилата на карневалот, воспоставените закони се суспендирани, сите наредби се поништени. Светот се врти наопаку. Честопати се исмејуваат највозвишените работи. Една од базиличките групи приреди ништо помалку од страста Христова: под крстот беше ставен долгокос млад човек во круна од трње и бела наметка испрскана со црвена боја. „Исус“ им се обрати на толпата, а по секоја фраза пеењето пукаше во смеа. „Исус“ рече, на пример, „Ако сакаш да го достигнеш врвот, мора да се држиш до дното“, синоним за машка природа. Овие шеги не навредиле никого. Во толпата весели гледачи дури го видов папата со неговото семејство.И се сетив на карневалските обичаи од средниот век - Фестивалот на будалите, на кој вистините на христијанската вера беа пародирани и исмејувани од самите христијани.Карневалот во Вевчани се одвиваат како карневалите во средниот век и ренесансата. „Посна војна на карневалот“ од Питер Бројгел. Злите духови бегаат од вревата За време на карневалот се е дозволено. Но, бидејќи ова е и време кога демоните се блиску, мора да бидете внимателни и да се обидете да ги збуните по секоја цена. Така на злите духови им прикажуваат луд, измамен свет за да ги измамат.Карневалските костими и маски служат за истата цел. Ниту едно од лицата на василарот не е откриено. Сите тие се маскирани, скриени, па злото не може да ја открие нивната вистинска природа или да им наштети. Но, најважното средство за протерување на злите духови е сеприсутната врева; секоја група има свои музичари. Од блиските врвови одекнуваат гласните звуци на огромните тапани и пискотниот крик на долгите труби и зурли. Музиката никогаш не престанува. Покрај тоа, секоја маска има свирче, а тоа се ѕвона и ѕвона, некои чекани, тамбураши и на крај - свој глас.Од секаде се слушаат гласни скандирања и извици. На секоја раскрсница групи василичари застануваат и играат во процесија. Но што! Со гласни удари, длабоки чучњеви, скокање половина метар нагоре, без здив, со болки во мускулите... Не жалете се - танцувањето исто така има моќ да ги избрка духовите. И не е случајно што се случуваат на раскрсници - како што знаете, ова се омилени места за собирање на злите духови.Се завршува во зори. Носиите се среќаваат на изворот, на врвот на планината. Се мијат и ја крстат водата. Ова е крајот на некрстеното време. Протерани духови талкаат далеку од земјата. Нема да се вратат уште една година. Марта Колашинска